Santa Alianza

La iniciativa vino de Alejandro I, cuyo misticismo había exaltado la campaña de 1812 y la entrada en París, alimentado por el entorno de la baronesa de Krüdener. Quería fundar la paz no en el equilibrio de fuerzas, sino en un compromiso moral de los soberanos.

Firmado en París el 26 de septiembre de 1815 por el zar, el emperador de Austria y el rey de Prusia, el texto comprometía a los tres príncipes a gobernar a sus pueblos según los preceptos de la religión cristiana y a tratarse como hermanos, prestándose asistencia en toda ocasión.

Metternich firmó juzgando el texto hueco, pero vio en él un instrumento útil: bajo la cobertura de la fraternidad cristiana, el compromiso de asistencia mutua autorizaba la intervención en casa del vecino. Castlereagh se negó por Inglaterra, donde ningún tratado obliga al rey sin el Parlamento.

El papa, no convocado a una alianza que mezclaba católicos, ortodoxos y protestantes, se abstuvo; el sultán quedaba excluido por definición. La Santa Alianza fue, pues, desde el origen, asunto de las tres monarquías continentales.

El verdadero instrumento estaba en otra parte: el 20 de noviembre de 1815, la Cuádruple Alianza asoció a Inglaterra con Rusia, Austria y Prusia, renovó el compromiso contra todo regreso de los Bonaparte y previó reuniones periódicas de los soberanos.

De ahí nacieron los congresos de Aquisgrán en 1818, de Troppau y Laibach en 1820-1821, de Verona en 1822, que autorizaron las intervenciones contra las revoluciones de Nápoles, el Piamonte y España. La Europa de los congresos duraría hasta los años 1820, y su principio — potencias que se conciertan para preservar un orden — le sobreviviría con creces. En el lenguaje corriente, «Santa Alianza» acabaría designando la reacción misma.