Heilige Allianz

Die Anregung kam von Alexander I., dessen Mystik durch den Feldzug von 1812 und den Einzug in Paris gesteigert und vom Kreis der Baronin von Krüdener genährt worden war. Er wollte den Frieden nicht auf das Gleichgewicht der Kräfte gründen, sondern auf eine sittliche Verpflichtung der Souveräne.

Am 26. September 1815 in Paris vom Zaren, dem Kaiser von Österreich und dem König von Preußen unterzeichnet, verpflichtete der Text die drei Fürsten, ihre Völker nach den Geboten der christlichen Religion zu regieren und einander als Brüder zu behandeln, bei jeder Gelegenheit Beistand leistend.

Metternich unterzeichnete, obwohl er den Text für hohl hielt, sah darin aber ein brauchbares Werkzeug: Unter dem Deckmantel christlicher Brüderlichkeit erlaubte die Beistandspflicht die Einmischung beim Nachbarn. Castlereagh lehnte für England ab, wo kein Vertrag den König ohne das Parlament bindet.

Der Papst, zu einem Bund aus Katholiken, Orthodoxen und Protestanten nicht geladen, hielt sich fern; der Sultan war schon begrifflich ausgeschlossen. Die Heilige Allianz war somit von Anfang an eine Sache der drei kontinentalen Monarchien.

Das wirkliche Instrument lag anderswo: Am 20. November 1815 verband die Quadrupelallianz England mit Russland, Österreich und Preußen, erneuerte die Verpflichtung gegen jede Rückkehr der Bonaparte und sah regelmäßige Zusammenkünfte der Souveräne vor.

Daraus gingen die Kongresse von Aachen 1818, von Troppau und Laibach 1820/21 und von Verona 1822 hervor, die Eingriffe gegen die Revolutionen in Neapel, Piemont und Spanien gestatteten. Das Europa der Kongresse hielt bis in die 1820er Jahre, und sein Grundsatz — Mächte, die sich zur Wahrung einer Ordnung abstimmen — überdauerte es weit. Im gewöhnlichen Sprachgebrauch sollte „Heilige Allianz“ am Ende die Reaktion selbst bezeichnen.